Il 28 gennaio 2025 la Santa Sede ha diffuso Antiqua et Nova. Non è un comunicato tecnico, non è un parere etico di circostanza. È un documento di 117 paragrafi che affronta il cuore del dibattito contemporaneo: l’intelligenza artificiale non è neutra. È già dentro la politica, l’economia, la guerra, la salute, l’educazione. Il Vaticano non si limita a raccomandazioni vaghe. Introduce un principio netto: la tecnologia va guidata dal senso, non dal profitto. “Intelligenza” significa orientarsi al significato, non accumulare dati. È un cambio di tono radicale. Fino a ieri il linguaggio ecclesiastico era prudente, quasi marginale rispetto alle agende di governi e multinazionali. Ora è frontale. Nessuna macchina deve decidere della vita e della morte. Nessun sistema deve oscurare la libertà interiore. Nessun algoritmo deve diventare oracolo. Il monito arriva in un momento di accelerazione. Gli Stati Uniti spingono per standard globali ma sono divisi tra sicurezza e competizione economica. La Cina investe senza limiti apparenti. L’Europa tenta di regolare, ma le lobby tecnologiche filtrano ogni norma. In mezzo, la voce vaticana propone un asse alternativo: la dignità come metrica primaria. Il punto più critico riguarda gli armamenti autonomi. Il documento parla chiaro: lasciar decidere a un software chi vive e chi muore è una soglia che non deve essere superata. Una linea rossa netta. Non si tratta solo di droni. L’intelligenza artificiale sta penetrando nella vita quotidiana, nel lavoro, nella scuola. Qui il richiamo è ancora più sottile. Non basta misurare la produttività. Bisogna misurare la qualità dell’attenzione. La nitidezza delle intenzioni. La trasparenza delle decisioni. Il Vaticano non usa la parola “silenzio”, ma la logica è lì. Senza silenzio, l’umano arretra. Nel rumore costante di notifiche, dati e algoritmi, il rischio non è solo sbagliare. È smettere di pensare. Le implicazioni sono concrete. Nelle imprese: un minuto di silenzio prima delle riunioni strategiche. Niente schermi nelle prime ore del mattino per chi guida team complessi. Revisione dei flussi informativi: non tsunami di dati, ma segnali essenziali. Responsabilità tracciabile: ogni decisione deve avere un volto umano riconoscibile. Nelle scuole: alfabetizzazione etica. Spiegare agli studenti che un “non so” sincero è più prezioso di una risposta istantanea ma opaca. Far capire che delegare la coscienza a un software è il vero rischio, non l’errore tecnico. Il silenzio, allora, diventa criterio. Non assenza. Non vuoto. Ma spazio di scelta. È nel silenzio che si distingue la paura dalla cura. È nel silenzio che si avverte se un atto nasce dalla coscienza o da un riflesso condizionato. Ecco il paradosso: non saranno i codici a salvarci dall’eccesso di codici. Sarà la capacità di sospendere. Il prossimo vantaggio competitivo non sarà il nuovo modello di IA. Sarà il protocollo del silenzio. Un minuto. Prima di decidere. Chi lo regge, è pronto a governare macchine intelligenti. Chi non lo regge, è già governato da esse.

Insistere troppo su valori astratti "teisti" non aiuta la mente umana al superamento del pensiero patriarcale. Dobbiamo -secondo me- abbandonare la speculazione religiosa e ritornare ad una spiritualità priva di dogmi e non specificatamente legata al genere (il sacerdozio nelle religioni monoteiste di origine semita è precluso alle donne). Per carità, va anche bene fare un'analisi storica sulla formazione del cristianesimo e di come questa religione "semita" abbia attinto al paganesimo pre-esistente. Tra l'altro la rivalutazione del paganesimo è una delle caratteristiche portanti non solo nel filone New Age ma anche in ricerche storiche serie, come ad esempio quella di Daniel Danielou sul mito di Dioniso-Shiva. Ma dovremmo andare anche più in là riscoprendo i culti più antichi e vicini alle nostre radici, ovvero l'adorazione della Grande Madre o Energia Primordiale (Shakti). Spesso durante le feste da noi organizzate, soprattutto quelle in concomitanza con i solstizi e gli equinozi o per la luna piena e nuova, mettiamo in evidenza gli aspetti sincretici fra cristianesimo e “neo-paganesimo”, facendoli coincidere con il nostro spirito laico e simpatetico con la Spiritualità della Natura. Ad esempio, è avvenuto che durante alcune cerimonie, già da noi predisposte, si aggiungessero riti diversi con offerte alle divinità e fate dei boschi o dei corsi d'acqua, il tutto magari collegandolo a credenze o leggende cristiane... (tanto per fare un esempio ricordo la Vigilia di San Giovanni, con il battesimo dell'acqua e del fuoco, etc.). Io lascio fare perché in fondo il riconoscere il Genius Loci e la sacralità della natura in tutte le sue forme è uno degli aspetti della spiritualità laica e dell’ecologia profonda, che ci contraddistingue. In effetti la spiritualità della natura è un aspetto riconosciuto anche nella fede cristiana antica, soprattutto nel misticismo (sia in quello primitivo che in quello francescano) in cui prevale la consuetudine di ritirarsi in grotte, boschi e deserti in stretta comunione con gli elementi naturali e con il mondo animale. Aspetti pagani erano presenti persino nella religione ebraica, sia pur condannati, come ad esempio l’adorazione della vacca sacra durante la traversata del Sinai, oppure riconosciuti e facenti parte della tradizione come avvenne presso la setta degli Esseni che vivevano in strettissima simbiosi con la natura e con i suoi aspetti magici, avendo essi sviluppato anche la capacità di trarre il loro nutrimento dal deserto, un grande miracolo questo considerando che erano persino vegetariani…. Il rispetto e l’adorazione della natura, definito dalla chiesa cattolica (un po’ dispregiativamente) “panteismo” è uno degli stimoli da sempre presenti nell’uomo, tra l’altro questo sentimento panteista è alla base dell' excursus evolutivo della specie. Ciò mi fa ricordare una storiella, che amo spesso raccontare, sull’origine della specie umana. Ormai è certo che ci fu una “prima donna”, un’Eva primordiale. L’analisi del patrimonio genetico femminile mitocondriale lo dimostra inequivocabilmente. Mi sono così immaginato una donna, la prima donna, che avendo raggiunto l’auto-consapevolezza (la caratteristica più evidente dell’intelligenza) ed avendo a disposizione solo “scimmioni” (tali erano i maschi a quel tempo) dovette compiere una opera di selezione certosina per decidere con chi accoppiarsi in modo da poter avere le migliori chance di trasmissione genetica di quell’aspetto evolutivo. E così avvenne conseguentemente nelle generazioni successive ed è in questo modo che pian piano dalla cernita nell’accoppiamento sono divenute rilevanti qualità come: la sensibilità verso l’habitat, l’empatia, la pazienza, la capacità di adattamento e di gentilezza del maschio verso la prole e la comunità, etc. etc. Pregi che hanno portato la specie verso una condizione “intelligente” che riconosciamo (o riconosceremmo se nel frattempo non fosse subentrata una spinta maschilista involutiva). Purtroppo in questo momento storico, in seguito all’astrazione dal contesto vitale e alla manifestazione della religiosità in senso metafisico (proiettata ad un aldilà ed ad uno spirito separato dalla materia), molto di quel rispetto (e considerazione) verso la natura e l’ambiente e la comunità è andato scemando, sino al punto che si predilige la virtualizzazione invece della sacralità vissuta nel quotidiano. Ed in questo buona parte della responsabilità è da addebitarsi al radicamento dei credo monoteisti (Ebraismo, Cristianesimo ed Islam). Ma quello che era stato scacciato dalla porta spesso rientra dalla finestra, infatti la psicologia sta riscoprendo i miti, le leggende e le divinità della natura descrivendole in forma di “archetipi”. All’inizio della civilizzazione umana, nel periodo paleolitico e neolitico matristico, la sacralità era incarnata massimamente in chiave femminea, poi con il riconoscimento della funzione maschile nella procreazione tale sacralità assunse forme miste maschili e femminili, successivamente con i monoteismi patriarcali fu il maschile che divenne preponderante. Ora è tempo di riportare queste energie al loro giusto posto e su un totale piano paritario. Anche se già in una antica civiltà, quella Vedica, questa parità era stata indicata, come nel caso della denominazione (maschile) “Surya” che sta ad indicare l’identità del sole in quanto ente divino, che viene completato dall’aspetto femminile “Savitri” che è la capacità irradiativa dell’energia solare. E noi sappiamo che fra il fuoco e la sua capacità di ardere non vi è alcuna differenza.... Paolo D'Arpini - Comitato per la Spiritualità Laica