Dicembre non è solo il mese delle feste. È il periodo dell’anno in cui la mente, più che in altri momenti, torna a interrogarsi su ciò che chiamiamo “casa”: non solo un luogo fisico, ma una sensazione di appartenenza, sicurezza e riconoscimento. Le più recenti analisi in ambito psicologico e neuroscientifico confermano che il Natale agisce come un potente attivatore di memoria emotiva, capace di riportare alla superficie vissuti profondi legati all’infanzia, alle relazioni primarie e al senso di identità personale. Secondo studi recenti citati da centri di ricerca clinica europei e nordamericani, durante il periodo natalizio si registra un aumento significativo dell’attività nelle aree cerebrali legate alla memoria autobiografica e all’elaborazione emotiva, in particolare nell’ippocampo e nell’amigdala. Non si tratta di un fenomeno casuale: rituali, luci, odori, musiche e simboli ripetuti nel tempo funzionano come “chiavi neurologiche” che aprono archivi interiori spesso trascurati nel resto dell’anno. Questo meccanismo spiega perché il Natale venga vissuto in modo così polarizzato. Per alcuni è un tempo di calore e connessione, per altri diventa un periodo di inquietudine, malinconia o senso di vuoto. La differenza non risiede negli eventi esterni, ma nella qualità dei ricordi e delle esperienze affettive che vengono riattivate. La mente, in questo periodo, non cerca intrattenimento: cerca coerenza. I neuroscienziati parlano di regressione emotiva funzionale: un ritorno temporaneo a stati interiori più antichi, non come segno di debolezza, ma come tentativo naturale del sistema nervoso di riorganizzare il senso di sé. È un processo che può risultare destabilizzante se non viene compreso, ma che rappresenta anche un’opportunità rara di crescita personale. Quando la mente rievoca ciò che è stato, non lo fa per nostalgia fine a sé stessa, ma per verificare se ciò che siamo oggi è allineato con ciò di cui avevamo bisogno allora. In questo senso, il Natale diventa uno specchio. Non riflette ciò che mostriamo all’esterno, ma ciò che resta irrisolto all’interno. Le dinamiche familiari, le aspettative, i ruoli mai davvero superati riemergono non per essere giudicati, ma per essere riconosciuti. La difficoltà nasce quando cerchiamo di anestetizzare questo processo con un eccesso di attività, consumo o socialità forzata. Ma i dati clinici mostrano che evitare il confronto con queste riattivazioni interiori aumenta, anziché ridurre, il disagio emotivo. Gli psicologi sottolineano che una delle risposte più sane a questo richiamo interiore è la capacità di stare nell’esperienza senza interpretarla immediatamente come un problema. Sentirsi fragili, nostalgici o inquieti durante le feste non è un’anomalia: è un segnale di profondità. È il linguaggio con cui la psiche comunica che qualcosa chiede ascolto. Sempre più professionisti della salute mentale suggeriscono di considerare il periodo natalizio come una soglia simbolica, più che come una celebrazione obbligatoria. Una soglia tra ciò che è stato e ciò che sta diventando. In questa prospettiva, piccoli gesti di consapevolezza – come ridurre gli stimoli superflui, concedersi momenti di silenzio, osservare le proprie reazioni emotive senza giudizio – diventano strumenti concreti di crescita interiore. Il punto chiave non è “sentirsi meglio”, ma sentirsi veri. Il Natale amplifica ciò che già esiste: se c’è disallineamento tra vita esterna e mondo interiore, lo rende evidente. Se invece c’è autenticità, la rafforza. Per questo molte persone riferiscono che le feste non cambiano ciò che sono, ma lo rendono impossibile da ignorare. In un’epoca che spinge costantemente verso la distrazione e la performance emotiva, il valore più radicale del Natale potrebbe essere proprio questo: costringerci, con gentilezza o con disagio, a tornare a casa dentro di noi. Non per idealizzare il passato, ma per integrare ciò che siamo stati in ciò che scegliamo di diventare.

Un estratto del capitolo 20 del libro: Attraverso lei Storia di Yashodara la moglie di Siddharta … Poi ho cominciato a cercare chi è che soffre. E quando l’ho fatto, ho scoperto qualcosa di sorprendente: la sofferenza appartiene all’Io, quella parte di noi che crede di essere il soggetto di tutte le esperienze, compresa la sofferenza. Così ho cercato questo Io. E cosa ho trovato? L’Io è solo un pensiero, magari più durevole degli altri, ma sempre e solo un pensiero associato a una sensazione di tensione nel corpo. I pensieri, ho compreso, arrivano già formulati - siamo pensati, così come siamo respirati - come le emozioni e le sensazioni appaiono, ma il pensiero Io se ne appropria come fosse lui il creatore e proprietario di ciò che appare nella percezione. L’Io, l’ego, crede di essere il soggetto, mentre di fatto, è un oggetto, uno strumento. È un esecutore, insieme con il corpo. Perciò, l’Io che credevo di essere, non esiste come entità. Esiste il pensiero della sofferenza, esistono le sensazioni connesse. C’è la sofferenza, sì, non si può negare — ma non qualcuno che soffre. Poi ho osservato: i pensieri, le sensazioni, le immagini, i suoni… Appaiono, restano un po’ e poi scompaiono. Non sono permanenti, anche se si ripresentano spesso. E allora: che cosa c’è di permanente? Qualcosa che permette a tutto questo di apparire. Qualcosa che osserva. Che testimonia. Che conosce. E che non è mai influenzato dai pensieri di sofferenza o da altri. È quel centro, quella Presenza è consapevole. Non sceglie nulla. Non rifiuta nulla. Non cambia nulla. Abbraccia tutto. La sofferenza, come ogni esperienza, è come una nuvola. Appare nel cielo, resta un poco, poi si dissolve. Ma il cielo è sempre lì. È grazie al cielo che possiamo vedere le nuvole. E il sole. E la luna E le stelle. Questo cielo è per noi la sensazione di esistere. È la Consapevolezza stessa. È la Vita che siamo. E allora, se noi siamo questa Vita sempre presente… che cosa c’è da raggiungere? Che cosa c’è da ritrovare? L’abbiamo mai veramente persa? Di quanto tempo abbiamo bisogno per riottenerla? Abbiamo bisogno di fare sforzi? Di pratiche? Abbiamo bisogno di tempo o di spazio, di eventi particolari… per essere Ciò che siamo già?»